《周易》是本什么样的书,周易究竟是一种什么样的书?

《周易》有两部分组成，一是经文，二是对经文最古的注解、说明和发挥。

——谢咏老师资料参考！

谢咏老师,出生于周易文化之家,一直致力于《易经》的研究运用,集百家之长而融会贯通融于一体,是国内实力派的易学老师；谢老师主要擅长周易八字起名,命理预测,风水调理等,尤其是谢老师的“姓名学”,采取正统命理之核心五行《喜用神+姓名学》起名，更是自成体系独树一帜，给姓名增添了不少的能量和色彩,欢迎联系谢老师探讨！

《经》部由卦、爻和说明卦的卦辞、说明爻的爻辞构成，分上下二经卷共六十四卦，是记载商周时期政治、文化、经济、民风等的经典。《传》部也称《十翼》，取辅翼本经之意，是儒学创始人孔夫子及其学生所作，它包括《象》上下、《彖》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇。《周易》在肯定事物运动变化在无穷尽的基础上推理事物发展到一定程度和阶段就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。

(二)对天道重新诠释远古时期，人们还不能从自然界的本身去理解许多自然现象，认为冥冥的天上有一种超自然的力量支配一切，由于这样的认识，逐渐地形成了“天命”的观念。从《尚书?臬陶谟》“天命有德”推断，远在原始社会的晚期“天命”思想就形成了。

夏人说，因为“禹致孝乎鬼神”(《论语?泰伯》)上帝才派他的子孙来管理人间。到了殷商时期，殷人认为伐夏是“奉若天命”(《尚书?仲虺之诰》)，服从商的统治就是符合了“天命”，违背了他们的命令就会遭受天殛之。奴隶制自夏开始到西周初期为止的一千年间经历了三次动荡。

第一次发生于公元前2100年左右“寒浞之乱”；

第二次发生于公元前1766年“成汤之革”；

第三次发生于公元前1066年“周武革命”。

前两次的社会动荡虽然在一定程度上对人们的观念有所影响，但由于它们属于奴隶主阶段内部进退之争，并未动摇奴隶制的社会基础，因此对人们的观念波及并不很大。

第三次是新生的封建制对奴隶制的否认，使社会发生剧烈的震动。由于封建制的兴起，从经济结构到典章制度、社会礼俗，无不发生变化，这种变化反映到人们的观念上,对传统的观念“天命”也发生了动摇，要求对天重新作出解释，《周易》就在这样一个时代产生了。

周人要取代殷人，这种政治需要驱动他们把天神观念作了根本性质的改造。这个天神不是与周人相对立的支配力量，而是周人的理性最高主宰，周人的统治者是天神的嫡长子，“天子”的观念就是这时出现的。作为天子，周统治者宣称他们取代商人的统治是天意，“丕显文王,受命有天”周人灭了殷后,为了永保天命，又提出了重要的“以德配天”的思想。

经过周人的改造，天神虽然仍保留着自然界百神长的身份，但在使用价值上已然与人间的需要融为一体了，其意志由其代言人即周“天子”来体现。在中国思想史上,自觉地从事意识形式的生产，认真说来是从周人开始的。而《周易》则是周人的第一个理性认识产物。当一批先进的周人甩掉了“天”的羁，千百年来一代一代的太史观察和积累的素材按一种新的体系整理出来,不仅革除了其中天命的成分，而且由于接近规律而永远带有一种使后人难以琢磨的新鲜感。

周易究竟是一种什么样的书?

《周易》究竟是一本什么样的书？很多人对它的理解来源于占卜、算卦，认为它是迷信的东西，其实不然，在《周易》成书开始，就是一部破除迷信的著作，是古文化脱离巫术和鬼神崇拜的阶梯，更是使人类走向理性的伟大著作。

大部分人认为他是占卜、迷信的书，第一是因为《周易》的起源与占卜有关，第二就是大儒朱熹曾说：“易本卜筮之书”。但占卜不是迷信，历代儒家学者都了解并研究占卜，很多还精通占卜，儒家的学者知识与学问都达到了一定的境界，他们会迷信吗？这一点肯定是否定的。那他们为什么还去占卜，因为此占卜非彼占卜，他们去做预演，根据已有的东西去推测未来走势，这不是占卜，这可以说是未雨绸缪。

就如我们遇到迷惑之时，我们需要寻找答案，而如何寻找答案，那么就是通过已知的去锁定一个未知的答案。而如今我们并不会去推测那未知的答案，我们选择的是去寻找那些能解决我们困惑的人，就如心理迷惑，会去寻找心理辅导。在选报志愿之时的决策迷惑，会去做决策咨询。

其实《周易》更多的是指导人们的书，该做什么与不该做什么，以及如果这样做，就会遇到这样的危险。它是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。而大部分人所认为的占卜，只是片面的。它是在揭示天地变化之道，为的是济物利民。

我们来简单看一下复卦的爻辞，去验证这一说法。这里只拿两条爻辞来举例。

初九，不远复，无祗悔，元吉。

【白话】初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。

【我的理解】学生学到知识后，要时常复习并实践练习。只有这样才算真正的掌握，不至于学完之后就忘记，以致于最终会后悔，没有掌握这些知识。学而时习之，一定会获得吉祥。

六二，休复，吉。

【白话】六二，以真善美作为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。

【我的理解】严格要求自己，按时的复习学过的知识。并长久地坚持下去，一定是吉祥的。

我们先看白话文，第一个爻辞的白话文，是不是在告诉我们刚开始行动，如果发现错误能及时改正，如此做就是正确的。可以获得吉祥，不会悔恨。在看第二个爻辞的白话文，如果严于律己，那么肯定会少走很多弯路。这如何不是人生的启示呢？那再来看我的理解，我认为学习到知识，时常的复习，这不就是我从其中得到的指导吗？

古今多少先圣贤德，他们对《周易》的态度都是不占，不卜。《论语》说：”知易者不占”。《荀子·大略》说：”善易者不卜”。先贤都不认为他是占卜的书，如果我们还只是沉迷于其中的占卜一道，那么我们永远无法读懂其中所蕴涵的人生哲理，更无法理解天地变化之道。